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本文目录一览：
- 1、什么样的人算与佛有缘之人？
- 2、什么叫有佛缘
- 3、什么是佛缘？和佛有缘人有什么特别？什么样的人有佛缘
- 4、有佛缘是什么意思，什么叫做有佛缘的人
- 5、佛度有缘人是什么意思？
什么样的人算与佛有缘之人？
第一点：喜爱佛像之人，看到佛像的时候就会发自内心的喜欢，并有一见如故的感觉，由心生喜，同样也是由心而敬畏。一些人可能一生都不进入佛教寺院，但是却在家里供奉佛像，甚至还在自己的车上，悬挂一个小佛像，不进入佛教寺院的原因可能有很多，但是在家中摆放佛像，而这其中原因恐怕只有这两个了，一个就是喜欢佛像，而另外一个就是相信佛，发自内心的喜欢佛，而这不正是和佛有缘的一种特征吗？
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第二点：喜爱佛经之人，佛讲不同于其他书籍，没有美妙的词句，更没有小说中精彩的故事，即便是庙宇中的小师父，也都对佛经有过厌恶之心。而真正却喜欢佛经之人，即便是未出家也会得到佛光的普照，以及佛缘。曾经也是许多的人挑战过阅读佛经，但是挑战的人几乎都失败了，并不是因为佛经难以阅读，而且很多人都无法真正能看懂佛经，了解佛经中的奥妙，但也并非所有人都无法看懂佛经，有一佛缘者曾经说过，看佛经而不懂其中奥妙之人，只因没有静下心，所以才会感觉佛经枯燥而无味。
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第三点：喜听佛语之人，佛语也就是佛号、佛歌，但是佛语与其他语言不同，有的人听到佛语后就会焦躁不安，就如一同唐僧对孙悟空念紧箍咒一般，一听到佛语就会十分的头疼，而这一类人恰恰就是与佛无缘之人。但是世间还是有很多的人喜欢听佛语，甚至有些人还能听懂佛语，佛教的师父曾经说过，佛语其实就是与佛沟通的语言，而能听懂佛语之人，就如同是佛与大众的沟通者，毕竟能听懂佛语的人寥寥无几，即便是的佛教中的师父也并没几个能听懂。
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喜爱佛像之人和佛经之人，并不同于喜欢佛语之人，喜欢佛像、佛经的人并不见得能听懂佛语，也不能保证听到佛语后不会焦躁不安，而能听懂佛语的人已经是佛在人间的使者以及沟通者，至于所谓的佛缘也会随之而来。
什么叫有佛缘
什么是佛缘？
佛缘，佛教用语，是指某些人和佛有感性上的联系，似曾相识的感觉，这种联系是佛教中所认为的前世，也可以是今世；最简单的解释，就是与佛有缘的人。信佛的人认为，有佛缘的人一般都可以在人间感受到佛或其他诸天菩萨的爱护和关照。
一般来讲，和佛有缘的人，长相会和佛教中某个人物相似，或是出生日期和佛教中某个人物的出生、出道日相同。一个人几世为善，或者善行比较大，对佛法有很深的信念，都会与佛有缘。
怎样看出一个人有佛缘？
内在特征：
1、心中有佛是佛缘
佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的；修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心；佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同；佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。
2、放弃非分的欲望是佛缘
佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说：“未断我爱，不如洁净；爱恨恩仇，皆是情障。”当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔；如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。
3、平和的面对生活是佛缘
佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向；很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼，佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。
4、对己对事负责是佛缘
佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错，只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字；要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责，不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。
5、拥有美好的信念是佛缘
佛缘，是心中的信念。佛祖有言“地狱天宫，皆为净土，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若。”当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念；可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美好的信念，便是与佛有缘。
6、行智慧之事是佛缘
佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果；认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧，拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生，行智慧之事，便是佛缘。
7、善于忍耐是佛缘
佛缘，是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄，它用无形的火焰融化着坚冰，忍耐带给你的痛苦，日后必成甘甜；忍耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而忍耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定，学会感谢给你逆境的众生。善于忍耐，便是与佛有缘。
8、宽容待人是佛缘
佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己；当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他；如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦，同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。
9、懂得爱与感恩是佛缘
佛缘，是博爱的精神。我们只要有一颗渴望真善美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”；当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边；无缘不是绝缘，只是当下无缘，可以说每个人都有佛性，每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩，便是与佛有缘。
外在特征：
我们经常听到有人说：“你看他长了一副菩萨相，想来定有一颗慈悲心的。”而面相如菩萨的人，命中更是佛缘相伴，此生灾难不近，富贵常伴。当然，面随心转，看相不如看心，如果你现在已经拥有了菩萨相，那请保持一颗善心继续好好生活下去；如果没有这些特征，也不必沮丧，用真心去渡自己一副菩萨相吧！
1、眉毛飞扬入鬓、双眉之间的距离宽于两指
眉毛其实反映的是我们内心世界的情感变化，而飞扬入鬓的长眉，代表此人印堂宽润，有颗一心向善之心，无论男女都是值得托付的人。
2、眼神温和，眼珠大而黑
眼神温和，眼珠大、瞳色黑且深邃的人，会被认为是有佛缘之人，有菩萨保佑的他们比较有慧根，虽聪明且心中有正念，所以往往能被福报。（当然，这里的眼珠大不一定也要眼睛大，因为眼睛大可能眼珠小，眼睛小也可能眼珠大）
3、鼻正鼻善的人
鼻子也是观察一个人是否心地善良必不可少的一个指标；鼻梁挺直、无折断就是一个正直好看的鼻子。有佛缘的人一般性情温和，鼻亮直不会歪曲折压，鼻孔一般不会外露，给人一种春风和煦感。
4、嘴型方正的人
圆润的花瓣唇是诸多佛祖画像的标配，唇如其名，就像两瓣鲜色的花瓣，生着这种唇的人往往有一颗慈悲心，常常能道一些善言点化他人。
5、脸型端正饱满的人
看一个人的心地是否善良，首先就要看其脸型是否端正饱满。如果头尖面尖嘴尖则通常不是善心之相；如果端正饱满，则表明他是值得信赖之人。所以脸见尖的狐狸会被认为是勾引人的狐狸精，而脸方正大气的老虎狮子会被认为是霸气、权威的象征。
6、两耳垂肩的人
耳朵是代表一个人的智力与知足的，耳朵如果干瘪无肉没有耳垂，这是欲望无止之相。而两耳轮廓分明，两耳垂肥厚长大，俗称两耳垂肩，主多福多禄，多有慈善好生之德；所以那些佛像一般都是两耳垂肩。
俗话“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”说的正是一个“缘”字。人生在世，有存有亡，有聚有散，其中契机，全系于一个缘字；如果有一天当你走在大街上，有人对你微微一笑，这也有可能在后世就是一个新的缘起。缘起到底在哪里？就在一个人的起心动念之间；这个念的善恶也决定着后世缘的结果，是善缘还是恶缘。
什么是佛缘？和佛有缘人有什么特别？什么样的人有佛缘
佛缘，通常是指与佛有缘的人。广义地讲，但凡能听到佛号咒语和经文、看到佛菩萨及像、接触过佛经、与出家人打过交道等，都算是与佛有缘，最起码是与三宝接缘了。
狭义地讲，佛缘是指过去世与佛、法、僧三宝有过交集、打过交道，或者曾经出家修行、供养礼拜过佛菩萨，这样的人在今世特别容易信佛，一听说佛教就很高兴，很容易相信佛理，喜欢念佛念经。这就是有佛缘的人的特别之处。
如果以佛经的讲述，过去世没有佛缘，今世连听闻佛这个词都很难。因此，从这个意义上讲，但凡进过寺院、听闻过佛法、见到佛像或出家人的人，其实都是与佛有缘的人。
有佛缘是什么意思，什么叫做有佛缘的人
不少人在生活遇到不顺或者困难的时候会向神祈祷保佑自己生活顺遂，一些人也是因为这样相信神佛，不少人除了在遇到困难的时候才求神拜佛外在平时生活日常也已经产生信仰会相信世界上有神明保佑自己，一些人也会追求佛缘，那么有人想知道有佛缘是什么意思，什么叫做有佛缘的人？
有佛缘的意思是一些人和佛有一定情感上思想上的联系，觉得自己与佛似曾相识，信佛的人会认为有佛缘会受到佛祖的庇佑保佑，因此很多人都会想要自己有佛缘，这样子就可以得到佛祖菩萨的关爱照顾，也可以令自己安心。
什么叫做有佛缘的人，一般通过这些事情来判断一些人有没有佛缘，首先是长相跟一些佛教中的菩萨或者某个人物相似的话就可能与佛有缘，其次是出生日期与佛教的某个菩萨的出生或者出道日一样的话也可能与佛有缘，一般出生日期是按农历生日计算的。最主要的是一个人做的善事多，对佛法也有很深的信仰信念的话也会和佛有缘。
虽然说了那么多佛缘的事情，但是大家在生活中看到有人上来说自己与佛有缘还是要警惕是骗子假借宗教信仰来骗人。
佛度有缘人是什么意思？
佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。
佛度众生,可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。
药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
扩展资料：
众生要得道度化，出离生死苦海，必须要同佛法“有缘"，才能“感应道交”。这个“缘”包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精进的精神等。
什么人同佛法“无缘”呢?
1.在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
2.在饿鬼难，饿鬼有三种:
(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
3.在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
4.在长寿天难，此天以五百劫为寿,即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
5.在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中天，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
6.盲聋喑哑难，此等人虽生中国(指古印度中部摩竭陀国一带)，而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
7.世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
8.生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
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