本文主要内容是关于八字中是如何区分真神与假神 八字怎么样才算真神得用的一些相关内容，欢迎阅读
本文目录一览：
- 1、请教命理中关于假神乱真神的问题。
- 2、真神与假神有什么不同
- 3、八字格局用神与旺衰用神的区别是什么？
- 4、八字用神怎么找?什么是真神?
请教命理中关于假神乱真神的问题。
这个问题是命理里的疑难！是命理灰度，命理斑马线。 现代命理界从来没有一个人对此阐释。这是平衡理论里的倾斜性平衡问题！现代命理阐释平衡理论，无非是把财官食伤作一党，印比作一党，核定谁强谁弱，选择扶抑，以此来定用神。用这种方法根本就无法解释伤官佩印或财印相扶等等这类型的八字格局！他们执掌的是绝对平衡理论，如果印比一党弱就补扶，印比一党强就抑制。没有既可以扶又可以抑的状况存在。因此用这种方法根本就无法解释伤官佩印或财印相扶等等这类型既可以扶又可以抑的八字格局！ 平衡理论象中药铺的小杆称，假设想称十克药材，已经有九点八克了，本来是应该再加点才对，但是减零点一克，还是没有打翻小杆称，小杆称仍然呈现倾斜性平衡状态。假设想称十克药材，已经有十点二克了，本来是应该减点才对，但是加零点二克，还是没有打翻小杆称，小杆称也呈现倾斜性平衡状态。命理中倾斜性平衡问题就是如此！接近中和状态的印比一党，可以偏点强，也可以偏点弱，但不能差太远，它是既可以补扶又可以抑制的。 假神乱真神，真假参差正是命理中倾斜性平衡问题。令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用若无为碌碌人。真假参差难辩论，不明不暗受困顿，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。如果用现代命理绝对平衡理论，一个八字要么就对日元补扶，要么就对日元抑制，没有既可以补扶又可以抑制的。要么就是真神，要么就是假神，没有假神乱真神的，也没有真假参差的！现代很多命痞子，根本就没有读懂这道理，干脆直接攻击命理平衡理论是伪学，因为他们对一个八字以日元补扶分析，半对半错，以日元抑制分析，也是半对半错，让他们感到无所适从。他们就象对斑马线究竟是人行道还是机动车道一样，搞不清！道理没有弄明白，怎么分析都是错的。
真神与假神有什么不同
不知你所说的神 是指精气神的神 还是神仙的神
如果是前者 从特征上而言 个人的神可以分为识神与元神 识神是后天 特性为浊为动 元神是先天 特性为清为静 识神是由元神转化而来 这是一个顺的过程 而所谓顺则凡逆则仙 如果将后天识神转化为先天元神 可以说是成仙的一个过程 不只是神如此 气（呼吸气与元气） 精（交感精与元精）亦是如此 当然想要成仙不只是这样就行 还需要点化阴质成就阳神等等 这里就不详述了
如果是后者 神是可以被创造出来的 许多生前为许多人推崇或是敬畏的人 死后其他人或是生灵对其念念不忘 甚至多加祭祀乃至大规模祭祀 就成为了神 不止是人这样 其他生灵或是物体甚至是虚拟人物乃至某些概念都是如此 自古以来人们或自觉或不自觉对造神运动乐此不疲
至于真神或是假神 就看是从哪个角度去理解了
从正统性而言 为官方承认的可以称为正神 而不承认的就可以说是淫祀野神了 不过这不是恒常不变的 不同的时期会有不同的正神和野神 有可能以前是正神的以后不被承认而成为野神 而以前不被承认的野神以后被承认而成为正神
从实用性而言 有威能 有神通 能够为他人实现愿望的可以称为你所说的真神 反之就是假神了 这和上面从正统性的角度 有重合的地方 也有不同之处
简单理解 其实神的威能来源于生灵 真神没人信奉最终会成为假神 而假神信奉的人多了最终会成为真神 呵呵呵
八字格局用神与旺衰用神的区别是什么？
格局用神，是看月令而决定用神。月令有藏神一、二、三个，从中选出一个为用神，就叫格。如果从藏神中取不到用神，而在其他干支中取用神，与月令不相干涉，就叫旺衰取用，也叫干支配合取用。或者叫“取象”。他们的区别，格取的用神是真神，所以贵气大；象取的用神是假神，所以有大起大落。成格的，不论取象；取象的，不论成格。
八字用神怎么找?什么是真神?
一般看八字，要找准用神后才能定吉凶。要想取准用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小对比，最后才能找出真正的用神来。取用往往要参考月令，为什么呢?我们看看滴天髓的论述。 滴天髓论真神：令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。 原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。 这是讲述寻找八字用神之法，确定该八字以取格论命之后，取用首先从月令中去寻找，寻找用神之前，先究真神。月令有天干、地支本气，地支中有司令之人元，以及非司令人元，都可以成为真神。 但到底谁是真神，谁是假神，原注也未道明。任氏认为“真者，得时秉令之神也;假者，失时退气之神也”。寻找真神“令上寻其聚得真”，“聚得真”这三字很重要。意思是，月令多方因素一齐关照的东西才是八字的真神。比如寅月生人，寅的本气是木，只要木当令，甲必为真神。若是丙当令，因为木生火，丙也是聚得真的真神。寅中还有一个戊，戊可否也成为真神呢?这就有两种可能 一、戊当令，有根不弱可为真神; 二、若是丙火当令，戊土可因丙火的眷顾而为真神。但寅月生人，木火为真神与戊为真神总还是有区别的。大体是木旺土虚，戊不得力的原因。 总之，真神可以这么理解，就是来自月令的最有力者。 明确真神以后，再看此真神是否能为我所用。若是真神发用，必是富贵中人。但有个先决条件，就是不能出现其它因素伤害了真神。 万一遇上真神不能为我所用，或真神受到其它因素的干扰，比如，己土日元，生于寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身弱，官太强，或身官平衡，却遇上申金来冲克，等等，那便是假神乱了真神。此时的命主到底还是一个碌碌无为之人。 滴天髓论假神?真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。 原注：真神得令，假神得局而党多;假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也;得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。 令上聚而有力者为真神，这是抛开日元，寻找真神的死法。但断命哪能不管日元，有时虽然为真神的五行，却并非日元所喜，有时假神偏是日元的喜好。那到底该就谁，有时非常难以判断。我们的经验是，一当参差难辩的八字，其人生也有反应。往往命主的人生过程也是左右为难，举步维艰，十分困顿。 遇到这种情况就看提纲与真假神的关系，提纲又可分做三块论，一是月柱天干，二是月令本气、三是司令人元。得提纲关照即生扶帮比的便是最重要的内容。
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